Хитобаҳои ҳаррӯзаи Ислом Каримов бар зидди нерӯгоҳи Роғун ҳарчӣ бештар ба шиъорҳои зидди-Исроилии Маҳмуди Аҳмадинажод монанд мешаванд.
Президенти Узбакистон ҳарчанд монанди ҳамтои иронии худ нагуфтааст, ки Тоҷикистон аз харитаи ҷаҳон тарошида шавад, аммо даъвои бедалелаш бештар чунин зермаъно дорад, ки Тоҷикистон ҳаргиз аз зону барнахезад. Роғунро сохтани Тоҷикистон маънои бархостан ва қавӣ шуданро дорад.
Исроил дар посух ба суханони Аҳмадинажод таҳдиди инро дорад, ки иншооти ҳастаии Иронро бомбаборон хоҳад кард. Сарони Ирон ин таҳдидҳоро пуч мешуморанд, вале ҳамзамон ба Шӯрои амнияти Созмони Милал нома менависанд, ки ба Исроил ҳушдор диҳад.
Тоҷикистон аввалин бор дар нишасти Алматй ба Узбакистон гуфт, аввал вазъи обанборҳои дохилии худро бисанҷад, ки чӣ қадар дар хушкидани Баҳри Арал саҳм доранд. СММ гуфтааст, наздик ба 70%-и об дар Узбакистон нодуруст истифода мешавад ва ин яке аз сабабҳои хушкидани Арал аст.
Аммо чӣ мешавад, агар Тоҷикистон дар посух ба даъвоҳои ҷангҷӯёнаи Каримов масъалаи эҳтироми ҳуқуқҳои миллӣ ва инсонии тоҷикони Самарқанду Бухоро ва Сурхондарёву Қашқадарёро дар миён гузорад ва таҳдид кунад, ки дар сурати идома ёфтани сиёсати мавҳкунӣ ё ассимилятсияи тоҷикон дар Узбакистон аввал ба СММ муроҷиат хоҳад кард ва дар ҳолати зарурӣ даст ба чораҳои қатъӣ хоҳад зад.
Аз сабаби он ки масъалаи Роғун аз тарафи Ислом Каримов маҳз ба як даъво ва муштзӯрӣ ва чораи пешгирӣ аз тақвияти иқтисодии Тоҷикистон табдил ёфтааст, Душанбе ҳам ҳаққи комил дорад, ки ба ҳамин шева “салом”-ро “алайк” диҳад.
Filed under: Tajikistan, Бухоро, Душанбе, Точикистон | Tagged: Русия, Самарқанд, Узбакистон, миллат, Tajik language, Tajikistan
“Самарқанду Бухоро дар ивази нерӯгоҳи Роғун”
Бисёр сарлавҳаи дилнишин. Ташаккур!
бале. пешниходи ахмакона ва хич вакт ношудани. точикистон бо 7 миллион ахолии худ намедонад чи кор кунад. холо даъвои самарканду бухоро кучо. чаро намехохед фахмед ки сохтумони рогун ин боз як шоуи рахмон и к мебошад на бештар аз он. охир ба хисоби аввали хади акалл 6 миллиард доллар лозим аст то онро точикистон бисозад. аз кучо аст ин пул? яъне рахмон мехохад боз 5-10 соли дигар мардуми гусфандмичози точикро гул зада гардад ки ана имруз е фардо сохиби барку рогун мешавем ва хама чо сериву пури мегардад. хеч кишваре ва низ ташкилотхои иктисодии байналмилали барои сохтумони рогун розиги надоданд. так что эта все уже пройденный путь. ба дасисахои рахмон дода нашаведу реалист бошед.
Агар хамеша Точикистон ва 7 миллион мардумашро ночизу ношуд тавсиф кунем, хамеша Гамдор хохем монд. Хадафи баланд дошта бошем, чойгохи баланд хохем ёфт.
http://tabaraxe.wordpress.com
Руководство Узбекистана пытается протолкнуть такую идею, согласно которой узбеки и таджики – это один народ с двумя разными языками. Соседнее государство в нарушении норм международного права проводит политику обузбечивания своих граждан таджикской национальности, прикрываясь при этом принципом территориальной целостности, преднамеренно игнорируя его прямую зависимость от соблюдения права на самоопределение, без чего невозможно цивилизованное урегулирование конфликтных ситуаций.
Целый ряд международно-правовых актов, которые сохраняют свою силу по сей день, четко формулируют право всех народов (всех без исключения!) на самоопределение, то есть на свободный выбор своего политического статуса, который не ограничивается независимостью, но может предполагать воссоединение с другим независимым государством или автономию в рамках любого государства. Главное здесь – воля самого самоопределяющегося народа. Никому не позволено узурпировать его.
Право всех народов на самоопределение записано в пункте 2 статьи 1 Устава ООН: «…развивать дружественные отношения между нациями на основе принципа равноправия и самоопределения народов».
Декларация Генеральной Ассамблеи (ГА) ООН о предоставлении независимости колониальным странам и народам от 14 декабря 1960 года утверждает, что
«1. Подчинение народов иностранному игу и господству и их эксплуатация являются отрицанием основных прав человека, противоречат Уставу ООН…
2. Все народы имеют право на самоопределение; в силу этого права они свободно устанавливают свой политический статус и свободно обеспечивают свое экономическое, социальное и культурное развитие».
Этот пункт 2 подтвержден в многочисленных резолюциях ГА ООН, принимавшихся в целях осуществления этой Декларации, а также полностью воспроизведен в Международном пакте об экономических, социальных и культурных правах и Международном пакте о гражданских и политических правах, одобренных ГА ООН 16 декабря 1966 года и вступивших в силу соответственно 3 января 1966 года и 23 марта 1976 года.
Декларация ГА ООН о принципах международного права от 24 октября 1970 года запрещает имперское поведение в национальном вопросе по принципу «держать и не пущать», прямо предписывая всем государствам содействовать реализации права на самоопределение зависимых стран и народов, борющихся за свою свободу, и формулируя требование «воздерживаться от каких-либо насильственных действий, лишающих народы… их права на самоопределение, свободу и независимость». Это требование подтверждено и в Декларации об укреплении международной безопасности от 16 декабря 1970 года.
Необходимо специально подчеркнуть положение Декларации о принципах международного права, в котором право на уважение территориальной целостности касается только государств, «действующих с соблюдением принципа равноправия и самоопределения народов… и, вследствие этого, имеющих правительства, представляющие весь народ, принадлежащий к данной территории, без различия расы, вероисповедания и цвета кожи».
Никто эти принципы и нормы международного права не отменял, и все члены ООН и ОБСЕ обязаны следовать им неукоснительно.
Что касается тезиса о том, что «разрушение целостности государства» противоречит «основным принципам суверенитета», то необходимо отметить, что любой вид притеснения любого народа и причинение препятствий в осуществлении его прав также противоречит нормам международного права. И прикрываться при этом принципом территориальной целостности не получится, так как он (принцип) напрямую зависит от соблюдения права народа на самоопределение.
Важно также отметить, что у Таджикистана нет никаких территориальных претензий к Узбекистану. И не может быть, так как наше государство, образовавшееся, как и соседнее в 1924 году, не имеет право претендовать на Самарканд и Бухару, которые юридически никогда не входили в его состав. Но таджикский народ вполне может реализовать свое право на воссоединение в рамках одного государства. При этом необходимо отметить, что Узбекистан тоже является государством таджикского народа, ибо там проживает значительное количество таджиков.
В соответствии с нормами международного права, если права таджиков в Узбекистане, гражданами которого они являются, нарушаются, то они имеет полное право на самоопределение. То есть на свободный выбор своего политического статуса, который не ограничивается независимостью, но может предполагать воссоединение с другим независимым государством или автономию в рамках любого государства.
В этой связи возникает вопрос: с учетом обязательств Узбекистана, взятых при вступлении в ООН и ОБСЕ не препятствовать самоопределению любого, а, следовательно, в том числе и таджикского народа, не пора ли нашим единокровным братьям задуматься об осуществлении своего естественного права на самоопределение?
tabarxe-и азиз!!!!!!!
пас хамон сарбаландии шумо бо шиками гуруснаву лаби ташна ба ки лозим? бовар кунед маълум нест окибати ин кишвари бесару сомон чи мешавад. ин хукумате аст ки хатто поянда буданаш низ зери суол аст. кахтие ки дар ин кишвар хаст хатто дар кораи африко нест. боз даъвои самарканду бухоро… хамон самарканду бухоро аз руи шуми рахмон ва к безоранд. точикистонро ридед боз самарканду бухороро ридданиед?
рахмон – хонашери майдонгариб!!!
Гамдори азиз!!! Мо набояд миллати хешро паст бизанем. Агар мо миллати хешро эхтиром накунем, пас бегонагон моро читур эхтиром кунанд?
Гамдор
Гаму аламат хеч гох кам набошад.
tojikiston az ruyi shumobarin benomuson obod nameshavad !
voqean in ahmaqona ast rais jumhuri mo az udai 7 miliyo jamiyat namebaroyad chikhel az udai inqadr jamiyat mebaroyad in kor baroi yak hukumati benomus khele dushvorai ………